Композитор Андрей Быков (Москва)

«О некоторых иллюзиях и стереотипах» 

Вопрос о сущности феномена музыки и ее воздействия на человека, рассматриваемый рационально, очевидно не говорит нам ничего в пользу дуалистического понимания извечно спорной темы – взаимодействия духа и материи.

В самом деле, рациональное понимание такого явления как музыка, т. е. в основе своей волнового колебания воздушной среды (изменения частоты этих колебаний), развивающихся во времени (в отличие от живописи и архитектуры) – есть понимание в единственно доступной нам системе отсчета – человеческом мышлении. В этих рамках мы можем рефлексировать о сущности музыки описательно, методами традиционного научного мышления. Сам же момент перехода рационально представимых закономерностей чередования музыкальных интервалов в некое новое ценностное качество, уже не умозрительно описывающее, а скорее напрямую переживающее нечто духовно-эмоциональное в сфере, включающей в себя целую палитру различных по интенсивности и глубине состояний субъекта, воспринимающего музыку – сам момент перехода, как и момент перехода от неорганической материи к органическому, от сна к бодрствованию и т.д., для нашего мышления остается неуловимым. Музыкальное воздействие простирается от способности соответствовать определенным эмоциональным настроениям, от отвлеченной или конкретной образности, рождающей смутные желания – до сублимации личности в акте инспирации и переживания того, что мы называем переживанием истины, откровения, катарсиса.

Т.е. следуя рацио, музыкальное откровение как переживание Истины имеет своим составляющим базисом мертвую материю, описываемую всего лишь как частотная модуляция, организуемую далее парадоксальным образом самим же человеком (в процессе творчества) для коммуникации с внешним миром – с Другим, для передачи вовне опыта переживания истины. Если мы обычно считаем эмоциональное состояние человека порождением духовного, то почему человеческий дух не может воздействовать на Другого непосредственно, напрямую, минуя аппарат колебания частиц воздуха (в случае музыки)? Что, спрашивается, дух сам себя «духовно» выразить не может? Очевидно поиск ответа направляет нас в плоскость известного вопроса философии – проблемы существования единого и множества. Проблема (или трагедия?) этого мира лежит в существовании множества, которое препятствует коммуникации в трехмерном мире.

Может ли один человек «духовно» воздействовать на другого только духом (взглядом, например) – не ясно, но ясно, что и взгляд очами есть не что иное как всего лишь материальное действо (вопрос наверное, заключается в «светлости» взгляда, но опять же этот духовный свет мы видим всем своим существом, интуитивно-иррационально плюс физически зримо – а аппарат зрения мы опять же привыкли мыслить материально). То есть духовность принципиально на расстояние не передается – только через инструментарий реально-физический – цвет, свет, слово (печатное и звуковое) и т.д.

Налицо парадокс (в рамках дуализма) – музыкальное выражение высшего духовного аспекта человеческого существования происходит посредством и на основе «косной материальности». Другими словами, дух формирует, преобразует материю, будучи сам производным от материи, то есть иначе чем как через материальные знаки дух не передаваем (не выразим). Уместна следующая аналогия: дифференцирующий, анализирующий разум становится самим собой лишь в процессе интеграции – усложнения и эволюции мозга.

Талант художника – способность так организовать соотношения музыкальных тонов (сугубую материю), что дух разного качества (если только он так градуируется) как бы играет сквозь материю разными своими гранями и красками. В самом деле, ведь совершенно случайным образом (что есть чистое физическое воздействие) можно так поменять соотношение тонов в шедевре, инспирирующем в нас переживание жертвенной любви, что «на выходе» окажется, к примеру, эмоция циничного джазового куража (некая антидуховность). Здесь можно возразить, что тот, кто вмешивается, изначально инвольтируется негативным духом. Причем интересно, что сей талант интуитивно менять соотношение интервалов оказывается никак не связан с «духовными качествами» личности.

Другая аналогия этого ряда – наркотическое воздействие. Косная материальность химического или органического соединения дарует человеку Царствие Небесное или его суррогат (в пользу второго определения говорит факт о том, что повторяющиеся попытки достичь его снова и снова разрушают организм, а главное личность, а переживания рая с каждым разом обреченно и неумолимо тускнеют). В духовной же практике человек стремится к нему усилиями одной лишь воли-духа. Вспоминается мистическая убежденность алхимиков (да и не только их), что вино есть носитель духа. Интересно, кто-нибудь когда-нибудь из духовидцев свидетельствовал об отличии наркотического рая от духовного?

Сочетание молекул в наркотике – соотношение высоты тонов в музыке – «бездушная», интеллектуальная геометрия неожиданно рождает удивительное качество духовно-эмоционального переживания. А само понятие «сочетание»? Есть оно мыслеформа, принцип связи явлений, даваемый нам свыше из области Духа (платоновская идея), или все-таки «понятия» формируются человеком эмпирически в процессе освоения физического мира и есть продукт механической природной причинности?

Все это заставляет думать о том, что разделение мира в человеческом восприятии на дуальные землю и небо есть, по-видимому, некая иллюзия восприятия совершенно однородного изотропного измерения, каким является все наличное ощущаемое бытие.

Когда маленький Моцарт извлекал случайным образом простейшие созвучия и его естество потрясалось открытием того мира целостности и абсолютной гармонии – случайно набранное со-звучие частей целому – не говорит ли это о том, что это «узнавание» целого возможно лишь при его предсуществовании в душе каждого человека и что в «рассыпавшести» первоначального целого на «многое» материального мира дух живет и присутствует парадоксально изначальным образом – совсем не как независимая, более привычная и удобная для понимания «сложная надстройка над материей», а как ее естественное усложнение – дух есть более высоко организованная материя?

С другой стороны, зрелый художник, постигая жизнь духа столь загадочно иррациональным даром своего таланта, и отражая некий духовный опыт опять же только через призму своего физического бытия, редуцирует его в легко анализируемые рассудком соотношения нот и длительностей для актуализации их далее вовне другому. В самом себе музыка переживается непосредственно.

Другими словами – в этом ракурсе не прослеживается явной независимости духа от материи, дух (мысль?) – есть более высокая стадия развития и организации материи, и понятно, что в этом случае мы получаем известный заколдованный круг: что первично – откровение или его составляющие кирпичики (материя)? Извечная тайна, выразимая только антиномично.

Таким образом рациональное рассмотрение редуцирует уникальное переживание музыки, при котором человек в потрясении постигает ценность бытия, живоносную сущность любви, приоткрытие жизненных смыслов, так как любое глубокое переживание музыки не оставляет сомнения, что вот это невыразимое ни вербально, ни визуально и есть абсолютно значимое и истинное.

Если провести параллель между состоянием восприятия музыкального откровения и действием благодати Божией – например, некоторые вершины музыкального творчества на меня действуют как благодать церковных таинств – я не могу эмоционально отличить их друг от друга. Возникает проблема узнавания того, каким духом создается столь впечатляющее многообразие эмоциональных переживаний произведений искусства – от целительного чувства любви до разрушительных страха-ненависти.

Имеет место дилемма: возможно ли музыкальное изображение полета Валькирий (демонизма), или же подобный образный негатив создается самими демоническими вибрациями? Существует ли демоническое искусство или божественной силой искусства мы создаем демонические образы? Представляется, что дар «художественной выразительности» изначально этически нейтрален и являет собой неличную творческую волю, некий витальный импульс к острому и глубокому переживанию окружающего мира.

Пытаясь артикулировать личные переживания от живого концерта одной английской панк-рок группы могу сказать, что в какой-то момент моя психика была так возбуждена, что «перехватывало дух» именно от ощущения явной возможности неотвратимого наступления вОоБщЕ вСегО, от гибельного восторга уничтожения до ощущения того, что все самое светлое и высокое вот-вот сейчас хлынет вовнутрь моего существа и я захлебнусь в экстазе этой полноты. Это не было конкретным чувством наполненности, а именно предвкушением возможности.

Отдавая себе отчет, насколько такой опыт субъективен, рискнем сравнить описанное с эмоциями, рождаемыми музыкой Баха, где любовный трепет и тоска по собственной целостности очищающими слезами выражает скорее радостное узнавание того факта, что «высшее» – существует и есть самая что ни на есть последняя и реальная реальность.

Нисколько не претендуя на дар различения духов, все-таки, кажется, можно сказать и так – художник не различает духов, пока ему нечего сравнивать. Очень условно говоря, «искаженные» демонические вибрации он принимает за небесные только из-за отсутствия последних в его опыте, как только такой опыт появляется – проблема снимается, их спутать уже трудно. Что такое искаженный демонический образ (все помнят Врубеля и Лермонтова) – когда в демоническом ищут красоту и зритель «соглашается» ее принять, принимает (якобы?) фальшь за истину. То есть образ наделяется такими художественными чертами, которые обманывают восприятие, если опять таки сравнивать не с чем. Опять неприятность: талант – дар Бога, инструмент создания в том числе и демонического.

Но музыка ведь не возникает из природной материальности сама по себе – она рождается только человеком и для человека. Как будто человек улавливает разбросанные, внедренные в самую сущность материи бисеринки смысла, гармонии и одухотворенности, как будто в материи уже изначально живет эта живоносность, жизнеобразующие потоки духа и любви, уже эволюционировавшие в венец творения, и опять из человека же изливающиеся...

Вычитка и мелкая редакторская правки – мои. Оригинал статья находится здесь.