Начало  •  Продолжение 1  •  Продолжение 2  •  Продолжение 3  •  Окончание

2.

Знакомство с принципами дао любви для европейца (да и для многих азиатов, я думаю, тоже) – как неожиданный ушат ледяной воды на голову. Я читал книгу современного автора Йолана Чжана «Дао любви» (написанную в 1976 году) со смешанными чувствами. Недоверие и протест сочетались с любопытством и завистью. Но сначала о том общем, что мне близко в обоих этих книгах (я приплюсовываю к нижеследующему высказыванию и «Тантру любви»). Близко мне общее восприятие секса как естественного необходимого нестыдного желанного и духовно обогащающего (да-да!) времяпрепровождения мужчины и женщины. (Заметим сразу в скобках, чтобы расставить все точки над i, что речь в обоих книгах, особенно в первой, идет о считаемом многими "устаревшем" виде секса - строго классическом, т.е. без миньета (я произношу это слово с мягким знаком) и  анала. Естественно, обоими учениями отвергается однополая любовь. Но даже в таком виде эти книги явно не для монашек и не для ханжей, для которых будет лучше покинуть эту страницу и перейти опять к Бальзаку).

(Более поздний комментарий от 14.11.03. В обозримом будущем рассматриваемая книга Йолана Чжана «Дао любви» будет полностью выложена на сайте в Комнате любви для чтения и скачивания).

Но продолжим дальше. Я абсолютно и категорически разделяю точку зрения всех древних авторов о глобальной важности гармонии инь (женского начала) и ян (мужского начала). Суан Ню, советница китайского императора Чжан Ли): «В нашей вселенной всё живое создано гармонией инь и ян. Когда ян имеет гармонию с инь, то все его проблемы будут решены, а если инь имеет гармонию с ян, все препятствия на её пути исчезнут. Одна инь и один ян должны постоянно помогать друг другу, и тогда мужчина ощутит твёрдость и силу, а женщина будет готова принять её в себя. Тогда двое пребудут в общении, и их выделения будут питать друг друга...» (с.25).

Кстати, вот ещё цитата по поводу инь и ян (начало третьей главы с эпиграфом):

«Мужчине принадлежит ян.
Особенность ян в том, что он легко возбуждается, но и легко отступает.
Женщине принадлежит инь.
Особенность инь в том, что её трудно возбудить, но и столь же трудно насытить»

Ву Сынь

В даосской системе вещей мужчина – сила ян, и он имеет все атрибуты ответственности: он более непостоянен, более активен и более скор, чем женщина. Атрибуты женственности – инь. Она более спокойна, её движения медленны, но она в конечном счёте сильнее. В древних текстах использовалась известная аналогия, когда относительные силы мужчины и женщины сравнивали с огнём и водой. Огонь принадлежит ян, и, хотя его легче зажечь, подавляется он водой – силой инь. Даосская мысль полагала, что все силы проявляются в элементарных парах: огонь и вода, небо и земля, солнце и луна, вдыхание и выдыхание, отталкивание и притяжение и т.д., и каждая из этих противостоящих сил принадлежит к половой энергии – или инь, или ян. Хотя они являются отличными силами, в то же время они части одного и того же единого целого и, следовательно, необходимы друг другу» (с.30). 

Еще три одобряемых мной (с оговорками) цитаты:

«Мужчина не должен жить долго без женщины. Женщина не может жить счастливо без мужчины (а что на это скажут лесбиянки?). Без женщины он будет всё время стремиться к женскому полу. Это стремление утомит его дух. Когда его дух утомлён, он не может жить долго» Сунь Сумо, врач, V век до н.э. (с. 52)

«Истинная радость любви в экстазе двух тел и душ, смешивающихся и объединяющихся в поэзии. Если мужчина нашёл идеальную партнёршу, он должен испробовать любить её в экстазе и поэзии <...> Последователи дао любви считают, что секс и любовь не должны разделяться. Любовь без секса тщетна и нездорова – ей недостаёт важной гармонии инь и ян, которая приносит в жизнь мир и безмятежность (курсив мой). С другой стороны, секс без любви – просто биологическая функция, которая не способна приблизить нас к взаимному спокойствию, в каком все мы нуждаемся» (с.33). Второе положение, отмечу, содержит внутреннее противоречие, видимое невооруженным взглядом. Точнее, оно возникнет, как только кто-то захочет патетически воскликнуть: "Скажем НЕТ сексу без любви". Дыхание, пищеварение, мочеиспускание и т.д. – это те же самые биологические функции, которые никто тем не менее не пытается объявить вне закона ни при каких условиях. Думаю, вы поняли мою позицию по данному вопросу и дальше можно не продолжать. Да, у меня нет и ни у кого не может быть иллюзий, будто случайная связь может подарить мир и безмятежность – это подвластно только настоящему большому чувству. Но если его нет, нет нужды отменять ни законы физики, ни законы природы (и всё же как жаль тех людей, которых не осенила своими крылами волшебная Любовь!).

Опять-таки:
«Так что же такое подлинная, полная радостей любовь? Мы можем попытаться описать её как радость сидящего под цветущими майскими деревьями в горной долине, или плавающего под величественным водопадом Лу Шань и глядящегося в мерцающее безграничное озеро Цу Ян, или слушающего щебетание голубых птиц перед изумительным Гранд-каньоном на золотом заходе солнца. Мы хотим сказать молодым любовникам, что они должны стараться развивать и культивировать способность к полным поэзии и экстаза занятиям любовью. Если они испытают эту подлинную радость любви, они никогда не опустятся до чего-то меньшего, и все мелкие и вздорные вещи оставят их навсегда» (с.34).

Хорошо сказано! Но почему так и тянет процитировать начало «Сокровенного человека» Андрея Платонова:
«Фома Пухов не одарен чувствительностью: он на гробе жены варёную колбасу резал, проголодавшись вследствие отсутствия хозяйки.
— Естество своё берёт! — заключил Пухов по этому вопросу».
Да, естество своё берёт...

Теперь об основном, шокирующем принципе дао любви. 

Читать дальше о  книге Йолана Чжана «Дао любви»

Письмо Виктории, которая со мной не согласна